Има ли разлика между липсата на вяра в еднорозите и неверието в еднорозите?


Отговор 1:

Бих казал „да“. Независимо дали говорим за двама различни хора, които се забавляват с две отделни мисли за еднорозите, напр. Лице 1 - да кажем - се задава въпросът „съществуват ли еднорози?“ и след това съзнателно потвърждава неверието си към всякакъв вид съществуващи същества, които могат да бъдат наречени „еднорог“ (И така, те мислят за въпроса и отговарят „не“ - може би основавайки отговора си на неща като: липса на зоологически и палеонтологични доказателства за настоящото съществуване на еднорози - дори ако изчезналите т. нар. „сибирски еднорози“ може би са бродили по земята в някакъв момент от миналото: https: //www.theguardian.com/scie ...).

Лицето 2 няма категорично мнение по въпроса и затова (когато са попитани) не дава утвърдителни или отрицателни преценки дали съществуват или не еднорози от какъвто и да е вид. Да речем, че той или тя току-що е бил в зоопарка и е видял носорог, а след това е отишъл до изложението на Зебра и затова, когато е зададен въпроса, отговаря: „Не знам“, като същевременно се чуди „Могат ли да съществуват същества, подобни на зебра, които имат рога като тези на Носорог? Така или иначе им липсва положителна вяра и просто забавляват мисълта пред ума си, без да заемат позиция.

Очевидно Персона 1 и Лице 2 имат различни убеждения, съответстващи на различни психични състояния или отношения с предложенията относно една и съща материя (въпросът за съществуването на еднорог). И двамата трябва да се разграничат от Личност 3, която активно вярва, че еднорозите съществуват някъде на земята в наши дни.

Така че, поради всички горепосочени причини, отговорът изглежда е "Да". Има разлика между неверието и липсата на вяра. Поне там изглежда. Номерът тук е, че питате за сложна умствена дейност от по-висок ред, т.е. да вярвате. И така, това, което наистина би трябвало да ни е ясно, за да отговорим по-изчерпателно и убедително, е естеството на вярванията и какво означава хората да ги забавляват и задържат.

Последното обаче е свързано с напълно различен набор от въпроси и проблеми от това, което сте задали - въпреки че лесно се припокрива с вашия първоначален въпрос.

Например, за да приемем или отхвърлим дадено убеждение като вярно или невярно, трябва да можем да мислим за вярата във връзка с всички налични доказателства за валидиране на даденото предложение. Тук проблемът с потвърждаването и потвърждаването се появява.

Дали нашите убеждения относно конкретни емпирични въпроси (като това дали съществува създание от естествен вид) са потвърдени и потвърдени или отхвърлени по същия начин като нашата вяра в абстрактни свойства (като отношенията между числата или дали хората имат свободна воля или не) ? Как да формираме убеждения? Каква роля играят социалните и физиологичните, спрямо логическите и психологическите фактори при формирането и изследването на нашите убеждения? Можем ли съзнателно да решим да не вярваме в нещо, дори ако имаме доказателства, че е истина? Или нашите убеждения по някакъв начин надхвърлят пълния ни съзнателен контрол да ги приемем или отхвърлим в крайна сметка? И т.н. Това са само някои от по-дълбоките философски въпроси, които често възникват, когато започнем да мислим за епистемологията и логиката около вярването.


Отговор 2:

Да абсолютно. Същото може да се каже и с Дядо Коледа, феи, богове, лепрекони и т.н.

Ако сте родени на отдалечен остров, далеч от западната култура, и никога не сте чували за Дядо Коледа, имате ли вяра в него, нямате вяра в него или отхвърляте вярата в него?

Липсва ви. Не можете нито да приемете, нито да отхвърлите (неверието) на Дядо Коледа, тъй като никога не сте чували за него.

Същото е с еднорозите. Бебето вярва ли в еднорозите? Абсолютно не. Той не знае какво представлява еднорог, за да вземе решение дали ги приема (вярва) или ги отхвърля (не им вярва).

По същия начин, с аналогията на бебетата, всички бебета са атеисти. Хората са атеисти по природа, т.е. по рождение, тъй като ни липсва вяра в боговете. Ние не го отхвърляме (неверие), не го приемаме (вяра), но просто го липсваме.

ТОГА, в зависимост от географската област на вашето общество, ще чуете истории за еднорози или Дядо Коледа или богове и т.н.

Липсата по същество е да не изберем окончателна позиция. Пример:

Вярваш ли в еднорози? Не. Значи не вярваш в еднорозите?

Надявам се това да помогне.


Отговор 3:

Да. Нека да измерим вярата в еднорозите, използвайки положителните (естествените) цели числа като скала. Трябва да е положително, защото нулата не е вяра и това не е активно убеждение.

Нека измерим неверието в еднорозите като отрицателни цели числа, така че активното неверие е -1 или по-малко.

Липсата на убеждение е нула или по-малко.

Наборите не са еднакви. Този нулев елемент не изчезва.

Общо казано, тази нула е агностична.